Viajar [2]

La Pasión: un destino cada vez más atractivo. Muchos esperan que lleguen las vacaciones de Semana Santa para dirigirse a las playas y abstraerse de los problemas cotidianos bajo el sol. Pero en los últimos tiempos, esta propuesta se ha dejado de lado para optar por lo propio de esta época: vivir la Pasión de Jesucristo con todo el peso de la tradición, el fervor y espectáculo con que se celebra en nuestro país.
A continuación, les presentamos un recorrido por España para acercarnos a las distintas formas de concebir esta época del año- para los cristianos- de reflexión y sacrificio.

Las tamborradas del bajo Aragón

Nos encontramos, quizá, ante una de las celebraciones más originales, fascinantes y desconocidas de España. Una vez Luis Buñuel nos habló de la tamborada de Calanda, más tarde quedó en el olvido. La solitaria provincia de Teruel ha necesitado gritar a los cuatro vientos su existencia, pero quien visite sus pueblos a mediados de abril seguro que ya no podrá olvidarla.A medianoche del jueves rompen los tambores en la plaza porticada de Híjar. En Calanda, quizá la tamborada más famosa, introducen dos novedades esenciales: empieza a la luz del día, el viernes por la mañana, el único caso en toda la provincia, y en ella participan muy activamente las mujeres. Las procesiones tienen lugar la tarde del Viernes Santo en Alcorisa. El Drama de la Cruz se representa en una colina que parece creada para la ocasión, un escenario grandioso en el que se acomodan decenas de miles de personas. Asimismo, las tamboradas desde la medianoche del jueves hasta el sábado son también el sello de identidad de Albalate, Alcañiz, Andorra, La Puebla de Híjar o Samper de Calanda etc. Este año, Teruel y Zaragoza, las capitales, están realizando una importante campaña de publicidad con el reclamo de los tambores. Pero la versión original, la que hace estremecer el corazón, está a las doce de la noche del jueves en Híjar y a las doce de la mañana del día siguiente en Calanda.

La magia de Sevilla

En Sevilla están los famosos y las cámaras de televisión, pero también la incontrolable devoción que levantan la Virgen de la Macarena, la Esperanza de Triana, el Cristo del Cachorro y Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, por citar algunos ejemplos. Sevilla huele a azahar y a tradición. Casi es imposible encontrar alojamiento, y en las calles, la fe es un estado de vida. Desde el Domingo de Ramos al de Resurrección desfilan cincuenta y cinco cofradías, que llevan en el alma su condición y acompañan a sus vírgenes y cristos con absoluta devoción. La saeta es el alma de cada procesión. Sin olvidarnos de la madrugá, la noche del Viernes Santo, cuando ni creyentes ni curiosos puede evitar el vacío en el estómago propiciado por la emoción sincera.


La sobriedad castellana

Es otra forma de entender la Semana Santa; austera y silenciosa, de acuerdo con el carácter de esta tierra. En Valladolid, el Cristo de los Carboneros sale en la madrugada del viernes de Nuestra Señora de las Angustias, y ahí comienza una de las más hermosas exhibiciones de penitencia de estos días, que concluye con el Sermón de las Siete Palabras, en la Plaza Mayor, enlutada para la ocasión con lienzos negros. Participan más de cinco mil cofrades, y se pueden ver tallas de Gregorio Fernández o Juan de Juani.
En Zamora, la procesión más emotiva es la noche del jueves, dirigida por la hermandad Jesús Yacente. A su paso por las calles del casco histórico de Zamora, se apagan todas las luces, y el sentimiento invade a propios y extraños.
En Ávila, el viacrucis penitencial sale de la catedral a las 5.30 de la madrugada del Viernes Santo, y recorre las históricas murallas. En León, la procesión de los Pasos dura siete horas, desde el amanecer del Viernes Santo.

Madrid: la recuperación

En la década de los noventa, la Semana Santa ha fortalecido su arraigo en toda España. Las calles se llenan de multitudes, en una mezcla religioso-turística que se retransmite por las televisiones de todo el mundo. Madrid es un ejemplo de este resurgir. Basta ver las calles del centro, atestadas al paso de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli, o el recogimiento con que se sigue, a las once de la noche del viernes, la procesión del Silencio. Dentro de la provincia, señalaremos como curiosidad que el viernes por la noche hay una procesión de antorchas en Campo Real, en la que sólo participan hombres.

Jaén: el sur emocionante

La Semana Santa se celebra en Jaén desde mediados del siglo XVI, donde presumen de la calidad de su imaginería: la Virgen de las Angustias, talla de José de Mora o el Cristo de la Expiración. El instante cumbre llega en la madrugada del Viernes Santo con la salida de una de las procesiones más esperadas: la de Nuestro Padre Jesús Nazareno, llamado popularmente "El Abuelo". Más de 7.000 penitentes acompañan el paso, y se estremecen en el encuentro, en la calle Amargura, con la Virgen de los Dolores. Estos días es obligado degustar "el hornazo" o huevo santo: torta de pan dulce con un huevo duro adornado con tiras de pan y azúcar.
Por las calles de Úbeda procesionan unas veinte cofradías, la más antigua del siglo XVI. La Cofradía de Nuestro Señor en la Columna y María Santísima de la Caridad protagoniza la tarde del Jueves Santo. Las primeras horas del Viernes Santo reciben a Nuestro Padre Jesús Nazareno con la interpretación del miserere. Posteriormente, la Hermandad y Sociedad Benéfica de Albañiles de Nuestra Señora de la Soledad Magdalena, que procesiona por las calles de Úbeda desde 1554, ofrece uno de los momentos mágicos de la Semana Santa con su rápida subida, a hombros, por la empinada Cuesta de la Merced.
En Baeza, veinte cofradías (la de la Vera Cruz es la cuarta más antigua de Andalucía) ponen de manifiesto la riqueza artística de sus pasos. El Viernes Santo sale la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Cruz de Santa Elena. Un momento para recordar es la interpretación del Miserere, de Eslava, obra compuesta para la Catedral de Baeza. La cita, el Martes Santo, en la Capilla de San Juan Evangelista.
En Fuensanta de Martos se representan los últimos momentos de la vida de Jesús en espacios naturales cercanos a la población.
En Lahiguera se celebra un Viernes Santo muy singular: la "carrera de los santos", el encuentro de la Virgen de los Dolores y San Juan Bautista con Jesús Nazareno, cuyas andas son llevadas por los jóvenes "a la carrera", para que las imágenes se reúnan con más rapidez.

Badajoz: el paso de los Empalaos

En las procesiones de Jerez de los Caballeros participan empalaos, como los de Valverde de la Vera. En Oliva de la Frontera se representa la Pasión el jueves y el viernes. El Domingo de Pasión, en Olivenza hay un espectacular desfile de banderas de clara influencia portuguesa. En la capital, las saetas siguen el paso de la Virgen de la Soledad, mientras que la procesión del silencio sale del barrio de San Roque.

Cuenca: el largo camino hacia la Plaza Mayor

La procesión del Camino del Calvario sale antes de que amanezca el Viernes Santo, entre el sonido apoteósico de clarines y tambores. A mediodía sale la de Jesús del Calvario. Por la tarde, el Santo Entierro. En todos los casos los penitentes suben las empinadas calles de este hermosa ciudad, hasta la plaza Mayor. En Motilla del Palancar se representa la Pasión desde 1955.

Granada: el Cristo de los gitanos
Es una de las Semanas Santas más sobrias de Andalucía. La cita clave es el miércoles, día en que el Cristo de los Gitanos recorre el Sacromonte, entre hogueras y saetas cantadas con un sentimiento tan hondo que estremecen a los que contemplan la escena por primera vez.

Lorca (Murcia): El Cortejo

El Viernes Santo es el día grande de las celebraciones en esta localidad. El paso blanco (la Virgen de la Amargura) y el paso azul (la de los Dolores) desfilan en un espectáculo grandioso, con caballos traídos de toda España, especialistas que los guían y un derroche único en mantos y bordados. En Mula (Murcia) también hay una tamborrada. Empieza a las doce de la noche del martes al miércoles y termina a las cuatro de la tarde del día siguiente.

Icod de los Vinos (Tenerife): Una vez cada cinco años

Es éste un rito curioso, con precedentes en el siglo XVI, que sólo se realiza una vez cada cinco años. Después de la procesión del Encuentro, dos sacerdotes desatan y bajan al Cristo, mexicano, hecho con pasta de maíz. Miles de personas besan entonces las heridas de la figura, antes de que comience una apasionada procesión por toda la ciudad.